2026年4月下旬，世界著名哲学家卡尔·弗里德里希·格特曼（Carl Friedrich Gethmann）教授应邀做客浙江大学哲学学院，发表了题为“百年回眸——海德格尔的《存在与时间》”的学术报告。格特曼教授是欧洲科学院（伦敦）、柏林-勃兰登堡科学与人文学院、德国国家科学院（利奥波第那）以及德国国家工程院（acatech）的多院院士；他曾多年担任德国哲学协会（DGPhil）主席，并作为德国伦理委员会及马克斯·普朗克学会伦理委员会的长期成员，为科学与医学伦理领域提供了决定性的推动力，为此被授予德国联邦功绩勋章（Bundesverdienstkreuz am Bande）。本次讲座适逢海德格尔划时代巨著《存在与时间》出版一百周年，具有极高的学术纪念价值。
在报告中，格特曼教授立足于当下国际哲学界对海德格尔思想的最新争论，深入阐发了海德格尔四个具有长存意义的深刻洞见：
一、在此在分析论语境下的反心智主义（Anti-Mentalismus）： 海德格尔在《存在与时间》中通过对笛卡尔式二元论主体理论的批判，驳斥了胡塞尔式的传统心智主义。格特曼教授强调，海德格尔成功地在“此在分析论”的标题下，系统阐释出了一种贯彻始终的、非笛卡尔式的具体主体性（konkreter Subjektivität）构想。这种观点主张建构着的主体性并非“无世界的残余”，而是在生活世界中原初关联的、具体的主体性。这一立场不仅区别于自然主义，更与先验传统拉开了距离，对萨特、梅洛-庞蒂及分析哲学界的赖尔（G. Ryle）等人产生了深远影响。
二、对哲学在方法论上转向语言所作的辩护： 海德格尔对心智主义的批判集中于感性知觉理论，指出即便在最基础的接受性层面也已呈现出谓述结构。格特曼教授详细解析了海德格尔关于知觉之“作为”（Als）结构的学说，特别是区分了明确判断中的“述谓的”（apophantisch）作为与先于判断的“诠释学的”（hermeneutische）作为。海德格尔将语言的具体实行称为“言谈”（Rede），并赋予其行动特征。这种向言谈实行的转向，在主旨上与后期维特根斯坦、达米特及洛伦岑等人的语言哲学批判高度一致。
三、对科学认识所持的认识论工具主义：海德格尔在《存在与时间》第44节中展现了一种操作主义的（operationalistischen）真理观，致力于反抗传统的命题式真理模型。格特曼教授指出，海德格尔将科学认识领会为人类生存的一种特殊样式，即通过“对象化”（Vergegenständlichung）与“专题化”（Thematisierung），将存在者与其在生活世界中原本具备的原初关联进行局部截断。这种对自然的“数学筹划”是建构的结果，该构想在后来波恩学派及爱尔兰根构造主义学派的科学哲学中引发了强烈回响。
四、对价值-伦理学的清算：一种“生存论的”伦理学的先声海德格尔断然判定价值伦理学为“不称当的”，并清算了其未经反思的存在论承诺。格特曼教授分析认为，海德格尔通过对良知的分析，将道德的源头归结为行动者自身：“此在在良知中召唤自己本身”。海德格尔对良知现象的分析可被视为一种“言外行为”（illokutionär）的重构，强调道德现象是一场要求（Auffordern）而非断言的现象。尽管其伦理思考具有碎片色彩，但对萨特的本真性伦理及威廉·卡姆拉的哲学人类学等后续研究提供了重要启示。
在随后的互动环节中，与会师生就海德格尔的真理概念及其方法论等核心议题，同格特曼教授展开了高水平的学术对话，教授详尽且富有洞见地回应了现场提出的诸多问题。本次讲座以在线形式举行，吸引了来自海内外各高校的120余位专家学者与青年学生齐聚云端，现场交流气氛热烈。
本次讲座由王宏健老师与Karl Kraatz-康理老师共同组织，并得到了浙江大学哲学学院及未来哲学研究院的大力支持与浙江大学教育基金会钟子逸基金的资助。值此《存在与时间》百年诞辰之际，活动的成功举办，再次彰显了浙江大学哲学学院作为现象学与海德格尔哲学研究国际枢纽的学术影响力。
