2026年4月11日，“马克思主义认识论、社会认识论与认知科学前沿交叉研讨会”在杭州顺利召开。本次会议由浙江大学哲学学院、浙江大学科技与社会发展研究所、浙江大学实用哲学研究中心、浙江大学科技与产业文化研究中心、浙江大学语言与认知研究中心联合主办，45位专家学者齐聚一堂，为相关领域研究者搭建了高水平跨学科交流平台。
浙江大学李恒威教授、华中科技大学欧阳康教授为论坛开幕致辞。会议期间，来自国内多所高校与科研机构的专家学者依次作主题报告，各场报告由李哲罕研究员、《广西师范大学学报》赵立庆老师、《华中科技大学学报》吴兰丽老师分别主持，评议人围绕报告内容展开专业点评与深入研讨。
中国人民大学哲学院欧阳谦教授以《福柯的知识考古学与社会认识论：一种特殊主义的知识论》为题作报告，剖析马克思与福柯的研究异同，阐释福柯现代性批判及思想核心，复旦大学哲学学院吴猛教授对该报告进行评议，重点探讨了知识考古学方法引入社会认识论的理论可行性与拓展空间。
南京大学哲学系刘怀玉教授作《从抽象的一般性走向具体的普遍性的历史空间辩证法——中国式现代化哲学基础问题的若干思考》报告，解读马克思认识论核心问题，并引申至中国当代发展问题的探讨，华中科技大学马克思主义学院董慧教授对该报告进行评议，聚焦历史空间辩证法与中国式现代化实践的结合路径展开具体分析。
浙江大学哲学学院李恒威教授报告《感性与具身性的比较与综合》，阐释马克思主义哲学与当代认知科学的相关性，解读“感性”与“具身性”概念的关联，华东师范大学哲学系潘斌教授对该报告进行评议，围绕“感性”概念的马克思主义内涵与具身认知理论的契合点提出具体思考。
华中科技大学哲学学院吴畏教授以《深度学习的认识合理性》为题作报告，探讨深度学习带来的知识生产方式变革及认识合理性问题，拆解相关核心议题并展开分析，复旦大学马克思主义研究院温旭副研究员对该报告进行评议，针对深度学习“黑箱性”引发的可解释性与可说明性争议提出具体探讨。
复旦大学哲学学院吴猛教授作《论马克思认识对象的独特性》报告，反思传统解读视角的得失，提出以“谢林式”视角重新审视马克思认识对象，浙江大学哲学学院李哲罕百人计划研究员对该报告进行评议。
华东师范大学哲学系潘斌教授带来《具身智能的社会认识论及其历史唯物主义向度》报告，指出传统社会认识论困境，构建社会化具身智能的理论框架，浙江大学王玮百人计划研究员对该报告进行评议，针对主—客—中介三维框架的理论细节与实践应用提出具体建议。
复旦大学马克思主义学院林青教授以《马克思哲学视域下的认识论政治》为题作报告，阐释马克思的两种认识模式及复杂模式的政治根源，回应当代人工智能带来的认识论问题，中华女子学院贾丽艳副研究员对该报告进行评议。
华东师范大学哲学系吴静教授作《技术增强/减弱与生命边界重置》报告，探讨技术发展对主体及生命边界的影响，结合后人类主义思想展开剖析，华中科技大学哲学学院吴畏教授对该报告进行评议，就技术发展是否已超越自然进化的核心争议点展开具体探讨。
复旦大学马克思主义研究院温旭副研究员报告《对象化数智劳动的机制与本质：AI大模型生产逻辑探析》，从三个维度揭示AI生产力的本质，华东师范大学哲学系吴静教授对该报告进行评议，就“大模型作为对象化劳动”的界定标准提出具体追问。
华东师范大学马克思主义学院谢静副教授作《美学自反性与阐释学转向——拉什对自反性现代化理论的美学批判》报告，梳理理论脉络并完成理论转向阐释，南开大学哲学院侯振武副教授对该报告进行评议，具体分析了拉什美学批判相较于鲍曼、布尔迪厄等学者的理论独特性。
当日傍晚，会议顺利闭幕，浙江大学李恒威教授作会议总结并致闭幕辞。此次会议的成功举办，既推动了马克思主义当代价值的发挥，也为回应当代科技社会发展中的认识论问题、构建中国特色社会科学提供了坚实学术支撑，将进一步引领国内该领域的研究走向深化与创新。
