11月12日至27日，由浙江大学哲学学院主办，浙江大学未来哲学研究院与浙江大学现象学与心性思想研究中心协办，浙江大学教育基金会钟子逸教育基金出资支持的“现象学前沿系列讲座”顺利举办。本系列讲座由香港中文大学哲学系梁家荣老师主讲。梁家荣现任香港中文大学哲学系长聘副教授、郑承隆基金亚洲现象学中心主任。著有《溯源与释义：海德格尔、胡塞尔、尼采》、《本源与意义：前期海德格尔与现象学研究》、《仁礼之辨：孔子之道的再释与重估》，以及中英文论文数十篇。
本次系列讲座共有四讲，分别涉及布伦塔诺、尼采、胡塞尔三位哲学家，话题包括意向性、形而上学、自然主义、表征主义、真理论等重要主题。
第一讲“布伦塔诺论物理现象与意向的内存在”于11月12日下午举行，由浙江大学哲学学院长聘副教授李忠伟主持。李老师首先对梁老师到哲学学院举行系列讲座表示欢迎，并简单介绍了梁老师的学术成就。本次讲座的话题是布伦塔诺的一个著名区分：物理现象和心理现象。这个区分又引出了一个影响深远的哲学话题：用于刻画心理现象的一个词语“意向的内存在”。梁老师详细讲述了物理现象与心理现象这对区分的缘起，介绍了布伦塔诺研究中对此问题的各种观点，最终反驳了对“意向的内存在”这一说的一种字面解释，即内在于心灵的存在。
主题演讲结束后，梁家荣老师与在场师生进行了互动。
第二讲“尼采是形而上学家抑或自然主义者？”于11月14日下午举行。本次讲座是浙江大学未来哲学研究院举办的“未来哲学讲坛”系列讲座之一。本次讲座由浙江大学哲学学院博士后石磊主持，南京师范大学哲学系郭成博士评议。梁老师首先提出了两种关于尼采哲学的流行看法，其一是海德格尔式的，认为尼采是一位形而上学家，其二是当代哲学中的观点，认为尼采是一位物理还原论式的自然主义者。梁老师支持海德格尔的看法，反对自然主义者的看法。尼采确实是一位形而上学家，因为他试图对万有之所是给出一个回答，这个回答就是权力意志，是生命无目的的冲动。尼采不是一位自然主义者，因为他并没有将权力意志还原为某种物理存在物，反而是用权力意志来解释物理存在物。
郭成博士对梁家荣老师的讲座进行了评议，涉及梁老师对《权力意志》文本的使用等问题，郭成博士对梁老师的论证与结论表示赞同。来自同济大学哲学系的尚静老师也对讲座内容进行了评论。
第三讲“胡塞尔与关于现象性意识的表征主义”于11月25日晚举行，由浙江大学哲学学院院长王俊教授主持。本次讲座涉及当代表征主义对经验内容的讨论。当代表征主义对我们经验内容进行了划分，分为现象特性与表征内容两个部分，并进而认为现象特性是表征内容的一种，进而将两者等同起来。而表征内容是指向对象的，这就导致人们认为经验具有某种透明性，因为经验中能找到的内容都是来源于对象的。梁家荣老师反对这种解释，他认为现象特性不能等同于表征内容的一种。梁老师进而举出胡塞尔对经验内容的划分以说明自己的看法。胡塞尔在《逻辑研究》中也对经验内容进行了划分，分为质性、质料和充盈三个部分，并认为这三个部分彼此间不可还原。梁老师认为，质性大致对等于当代表征主义说的现象特性，质料大致等同于表征内容。按胡塞尔的看法，质料与质性彼此间不可还原，再加上充盈的存在，更加说明，表征主义者将现象特性还原为表征内容的做法是有问题的。
第四讲“胡塞尔与传统真理论”与11月27日下午举行，由浙江大学哲学学院王宏健老师主持。本次讲座的话题是胡塞尔关于真理的看法是否传统说的符合论。梁老师首先介绍了传统的符合论式的真理论的来源与核心看法，即观念与事物的符合。有学者认为，胡塞尔和罗素代表了某种新式的符合论，区别于亚里士多德和阿奎那式的符合论。也有学者认为，胡塞尔的真理论是融贯论，因为他主张的是两种行为之间，即表象行为与感知行为之间的一致。这两种看法都有不足。梁老师认为，胡塞尔的真理论是同一论，他主张的是所意向者与所感知者是完全同一的，所意向者完全就是所感知者。
