2025年11月5日下午，浙江大学哲学学院举办“中华道学与世界文明互鉴”系列讲座第一讲活动。江苏宏德文化出版基金会副理事长兼秘书长、厦门大学兼职教授管国兴应邀作题为“《道德经》‘易解’”的专题讲座。浙江大学敦和讲席教授盖建民主持，哲学学院党委书记潘贤林出席并致辞。
讲座伊始，盖建民教授以“中华道学与世界文明互鉴中心”的学术宗旨为引，指出老庄思想不仅是中华哲学的重要根基，更是中国智慧参与世界思想对话的重要桥梁。他强调，新时代的学术研究应在坚守传统中创新表达，以现代视域重释经典，让道家思想在当代社会焕发新的生命力。随后，潘贤林书记为管国兴教授与钟海连教授颁授奖牌，对两位学者在中华道学研究与传播方面的长期耕耘与卓越贡献表示肯定，现场气氛热烈而庄重。
顺着上述思路，管国兴教授以深厚的经学功底与独到的哲思，从《周易》的视角切入，对《道德经》的思想结构进行了系统阐释。他指出，《道德经》可视为老子之《易传》，体现了“观象玩辞”“以象明理”的古老智慧。在他看来，“易道融通”是理解中国哲学的重要线索。老子之“玄德”为柔中之德，孔子之“明德”为刚中之德；两者一柔一刚，分别契合坤之六二与乾之九五之象，象征“阴阳相资、刚柔相济”的大道理。
管教授进一步指出，道教的发展与传播离不开先秦老庄哲学的深厚根基，而庄子思想的现代阐释与海外传播，对于“讲好中国故事”、推动中国智慧的世界表达具有深远意义。他结合《道德经》章句展开细读，从第二十五章、第五十四章、第六十章与第六十七章入手，循序揭示“道”与“易”相互印证的思想体系。
在第二十五章中，他解读“道大、天大、地大、王亦大”之“四大”，认为此章揭示了“不可说之道”的形上精神。老子“自然无为”与孔子“进德修业”相互映照，而宋明理学“天地无心而成化，圣人有心而无为”的命题，正是两家思想融通的结晶。至于第五十四章“善建者不拔，善抱者不脱”，他认为“独立而不改”之“独”，可理解为庄子所说“见独”，即以道自立之义。老子以“朴”为本、以“独”为根，倡导君子“善抱不脱朴”，以静养德、以道立身。
管教授又谈到第六十章“治大国若烹小鲜”，借“噬嗑”“中孚”等卦象阐明治国之道，在于“以静御躁、以柔制刚”。他指出，汉代“黄老之治”正是以“虚静”为体、以“无为”为用，体现“德刑并重”的政治智慧。到了第六十七章，老子所论“三宝”——“慈、俭、不敢为天下先”，更展现了“虚怀若谷”的人文精神。管教授解释道：“慈”为“无缘大慈”，“悲”为“同体大悲”，“哀”则通向“五至三无”的道德境界，此乃“盛德大业”之根本所在。
讲座最后，盖建民教授作总结发言。他指出，管国兴教授以卦象系统解读《道德经》，阐释了“刑德并用”的义蕴，为重新理解老子“虚静柔下”的哲学精神提供了新思路。老子之道，贵在“以虚为体、以柔为用”，这是应对变化、安顿身心的根本道理。现场师生反响热烈，在互动环节中纷纷就“易道关系”“道家思想的当代价值”等问题提问，管教授耐心细致地解答，现场掌声经久不息，讲座在思辨与共鸣中圆满结束。
李彬硕/图文
