2025年6月5日，由我院外国哲学研究所康理（Karl Kraatz）副教授邀请并主持，美国新墨西哥大学哲学系伊恩·汤姆森（lain D. Thomson）教授主讲的学术讲座“海德格尔论技术，人工智能时代的哲学追问”在未来哲学研究院（成均院3幢667会议室）成功举行。本次讲座分为线上与线下两部分，吸引了来自浙江大学，清华大学，新墨西哥大学等多所海内外高校的30余位研究者参与。
讲座伊始，康理老师向与会者介绍了汤姆森教授以及其最新的研究成果《海德格尔论人工智能时代的危险与允诺》（Heidegger on Technology’s Danger and Promise in the Age of AI）一书。汤姆森教授治学严谨，视野博大，求学期间曾师从休伯特·德雷弗斯（Hubert Dreyfus）与雅克·德里达（Jacques Derrida）等知名当代哲学家，研究领域主要涉及海德格尔研究，欧陆哲学，技术哲学，教育哲学以及环境哲学等。其代表著作《海德格尔论本体神学：技术与教育的政治》（Heidegger on Ontotheology: Technology and the Politics of Education）与《海德格尔、艺术与后现代性》（Heidegger, Art, and Postmodernity）在学界广受好评；另有多篇优秀论文散见于《哈佛哲学评论》《国际哲学研究杂志》《哲学史杂志》等权威期刊。
汤姆森教授的讲座主要分为三个部分：
讲座开篇，汤姆森教授聚焦于海德格尔对技术本质的独到见解。传统上，技术被视为一种工具或手段，海德格尔却指出技术的本质绝非仅限于技术性事物本身。它是一种存在论层面的解蔽方式，关乎我们如何理解世界与自身。然而，这一深层理解在现代技术社会中被忽视，技术的狭隘工具化观念导致了对技术本质的误解。汤姆森教授通过分析现代性的历史进程，阐述了技术如何从早期现代的主体主义演变为晚期现代的“集置”（Gestell）。在早期现代，笛卡尔的主客二分确立了主体对客体的主宰；而到了晚期现代，技术集置将一切，包括人类自身，都视为待优化的“持存物”（Bestand）。这种转变不仅重塑了人与世界的关系，还引发了环境破坏、伦理挑战等困境。
讲座第二部分着重探讨技术的危险根源。汤姆森教授指出，从海德格尔的视角看，技术的最大危险在于其遮蔽了人类作为世界解蔽者的独特本性。我们对技术的依赖和追求，往往导致人类独特性的丧失，以及对存在意义的遗忘。在晚期现代，技术集置强化了虚无主义倾向，使人类陷入“无意义的生成”（Nietzschean becoming）之中。尽管技术带来了诸多危险，淡海德格尔并未完全否定技术的价值。他提出技术也蕴含着允诺，即通过技术，我们有可能重新发现存在（Being）的丰富性。这种允诺要求我们超越技术的工具化理解，学会以一种后现代的方式与技术相处——将其视为存在意义的媒介，而非单纯待优化的资源。汤姆森强调，海德格尔倡导一种后现代的存在理解，这种理解要求我们调谐自身以适应存在的动态性。通过与技术建立“自由关系”（free relation），我们可以在技术使用中抵抗虚无主义，重获存在意义。这种关系不仅允许我们利用技术，还促使我们通过技术活动创造性地解蔽存在，实现人类独特的存在价值。
讲座最终呼吁我们深刻反思技术的本质与影响。技术并非单纯的工具，它塑造了我们的思维方式和存在方式。海德格尔的哲学启示我们，面对技术的挑战，我们不应陷入虚无主义或盲目乐观，而应以一种平衡且开放的态度，积极探索技术与人类存在意义之间的和谐共生之道。这种探索，正是我们迈向更深层次的人类理解与技术发展的关键所在。
紧接着，来自线上与线下的多位听众又向汤姆森教授就讲座内容发表了评论并结合自身研究提出了相关问题；对此，汤姆森教授也都一一予以了回应。最后，本次讲座在热烈的讨论氛围中圆满结束。
